Moraliteiten.
Plutarchos van Chaironeia leefde van ca.46-ca.120 na
Chr. Hij heeft veel werken nagelaten, waarvan het meeste bewaard is geblven. In
zijn Ethika (of Moralia) brengt hij een aantal opstellen samen over godsdienst,
de levenshouding, opvoedkunde e.d. Daarbij
komen ook de Carthagers af en toe aan bod:
Gelon van
Syracuse zou in 480 v.C in een verdrag met de Carthagers hebben laten opnemen,
dat zij geen kinderen meer mochten offeren.
Toen Pyrrhus
wegzeilde uit Sicilië zou deze gezegd hebben: “Wat laat ik een strijdtoneel
achter, waar de Romeinen en de Carthagers om kunnen gaan strijden.”
In de tijd,
dat Fabius Maximus net op tijd Municius te hulp schoot in 217 v.C zou Hannibal
gezegd hebben: “Heb ik jullie niet voorspeld, dat die wolk op de bergen eens
als een storm over ons zou komen?”
Hannibal zou
over Fabius Maximus gezegd hebben: “Ik heb meer te vrezen van Fabius, die niet
wil vechten, dan van Marcellus, die wel wil vechten.”
Plutarchos
beschrijft ook de moedige rol van de vrouwen bij het beleg van Salmantica door
Hannibal, de zoon van Barca.
In Leptis,
een stad in Afrika, bestaat er een overgeleverde gewoonte voor de bruid om, de
dag na haar huwelijk naar de moeder van de bruidegom te gaan en om een pot te
vragen. Deze geeft die niet en verklaart ook, dat ze er geen heeft met de
bedoeling, dat de bruid de houding van de schoonmoeder kan begrijpen en in in
geval van een erger incident later, zich niet onwaardig zal tonen of boos zal
zijn. De vrouw behoort kennis te nemen
van deze vijandigheid en moet proberen de oorzaak ervan weg te nemen. De
oorzaak is de jaloersheid van de schoonmoeder op de bruid, omdat die het object
is van haar zoon’s affectie.
Plutarchos:
”Zou het voor de Carthagers ook niet veel beter geweest zijn om de bevindingen
van Critias en Diagoras over te nemen in hun wetgeving bij het begin om
zodoende niet te geloven in enige hogere macht of god in plaats van zulke
offers te brengen, zoals zij deden aan Kronos.“ en verder:
“Nee, met volledige kennis en begrip offerden zij
hun eigen kinderen en diegenen, die geen kinderen hadden, kochten kleine
kinderen van arme mensen en sneden hun keel door, alsof het lammeren of vogels
waren; ondertussen stond de moeder erbij zonder een traan of kreet te laten,
maar zou zij een enekele kreet slaken of een enkele traan laten, dan zou zij
haar geld kwijt zijn en zou haar kind voor niets geofferd zijn; en het hele
gebied rondom het beeld was gevuld met veel lawaai van fluiten en trommels,
zodat de kreten en het gehuil de oren van de mensen niet zou bereiken.”
26.3 Plutarchus Moralia F.C.Babitt Trinity college Hartford
(Fragmenten
uit:III,II,VI) Connecticut
London MCMXXXI London Heinemann, New York
Griekse + Engelse tekst
O.A:GELON,ZENO, PYRRHUS,FABIUS
MAXIMUS,SCIPIO,
Geen opmerkingen:
Een reactie posten