Philo van Byblos

Een verhaal uit de tiende hand.

Indien we Philo van Byblos en zijn navolgers mogen geloven, dan verhaalt hij van een zeer oud verhaal: Een Fenicische geschiedenis. Als het allemaal op waarheid berust, zou de chronologie er zou uit kunnen zien:

 

Ca.

1400          Hirambaal (Hierombalos) van Beiroet, priester van de god Ieuo t.t.v. koning Abibaal (Abibalos).

1300

1200          Sakonyaton (Sanchuniathon) tekent de oervorm van het verhaal op met als basis de bevindingen van Hierombalos in het Fenicisch.

1100

1000

 900

 800

 700

 600

 500

 400

 300

 200

 100

   0

100           Philo van Byblos herschrijft het verhaal in het Grieks.

200

300           Eusebius van Caeasarea neemt onderdelen ervan over in zijn Praeparatio

Evangelica.

 400

 500

 600

700       opgetekend in C.Parisiensis 451 (A)

 800

 900

1000

1100          opgetekend in C.Marcianus 343 (H)

1200          opgetekend in C.Parisiensis 465 (B) + C.Bononiensis 3643 (O)

1300

1400

1500          opgetekend in C.Marcianus 341 (I)

1600      eerste moderne bestudering van de teksten.

1700

1800

1900      Vondsten van Ugarit ondersteunen het verhaal.

2000      diverse studies over de betekenis

 

Zeker de enorme periode (meer dan 2600 jaar t/m C.Marcianus 341) doet al twijfel rijzen over het waarheidsgehalte. Bovendien komt het verhaal via een uitgesproken tegenstander van Philo verder in de overlevering, die alleen de hem welgevallige stukken eruit gehaald heeft. Toch is dit een eerste voorname indicatie, dat het verhaal als geheel juist wel bestaan heeft.

Volgens het verhaal zouden bijvoorbeeld de ouden (Egyptenaren en Feniciërs) vooral natuurlijke elementen hebben aanbeden en daarnaast bijzondere mensen, die goede uitvindingen hadden gedaan.

Vooral na de vondsten van Ugarit is men gaan inzien, dat er meer waarheid achter dit op het eerste gezicht onwerkelijke verhaal schuilt. Dit is de tweede voorname indicatie, dat er meer is dan de overgeleverde fragmenten.

Tegenwoordig zijn in diverse uitgebreide studies pogingen gedaan tot serieuze interpretaties, waaronder die van A.J.Baumgarten.

 

25.3 The Phoenician        A.I.Baumgarten    Leiden 1981/Brill

         History of Byblos